Lettres iraniennes

Conditions de l’engagement du D^r Tholozan se rendant en Perse en qualité de médecin particulier de S.M. le Chah de Perse.

S,E. Ferroukh Khan ambassadeur de Perse, ayant conformément aux instrustions spéciales de son Gouvernement, demandé au gouvt français de choisir un médecin français appelé à remplir en Perse les fonctions de medecin particulier de S.M. le Chah, et S.E. le C^te Walewxki, Ministre des affaires étrangères , ayant désigné à cet effet M.le D^r Tholozan, Major de 1^ere  classe, professeur de médecine au Val de Grace, les conditions suivantes de l’engagement ont été convenues de part et d’autre.

art.1. Le D^r Tholozan s’engage à remplir pendanr quatre ans les fonctions de médecin particulier du Chah avec tout le zèle, le dévouement et l’intelligence dont il est capable.

art. 2. Indépendemment des soins que le D^r Tholozan donnera à la personne de S.M. le Chah, et qui résultent à la nature même de ses fonctions, le D^r Tholozan s’engage à professer à Téhéran dans chacune des années de son engagement pendant le temps fixé par les réglements scolaires établis en Perse, telle partie de la médecine qu’il jugera à propos. Le D^r  Tholozan ne dépendra d’aucune autre autorité que de celles de S.M. le Chah ou de Sadr Azam (1^er  ministre).

art.3. Le D^r  Tholozan recevra du gt persan un traitement annuel de 35000 f, somme payable, selon l’usage du pays, par échéance trimestrielles en monnaie ayant cours.

art.4. En cas de déplacement de la cour du Chah Le D^r  Tholozan aura une tente convenable pour lui et une autre pour ses gens, trois bêtes de somme pour le transport de ses bagages et deux ferrachs pour lui dresser ses tentes.

art.5 Le D^r  Tholozan jouira à la Cour du Chah de tous les privilèges et distinctions honorifiques qui ont toujours été accordés au premier médecin européen de S.M. le Chah.

art.6 L’engagement de quatre ans pourra être renouvelé au gré des deux parties, le gt persan et Le D^r  Tholozan. Le traitement du D^r  Tholozan courra à partir du jour de son départ pour rejoindre S.E. Feroukh khan à Constantinople. Il devra rejoindre l’Ambassadeur à Constantinople, vingt jours après avoir reçu l’invitation.

art.7. L’Ambassadeur de Perse se chargera lui-même des frais d’entretien du D^r  Tholozan, de ses domestiques et du transport de ses bagages depuis Constantinople jusqu’à Téhéran. Les frais de voyage du  D^r  Tholozan, de Paris à Constantinople, seront à la charge du gt persan. Cette allocation sera de mille francs et sera payée à Paris avant le départ du D^r  Tholozan .

Il est bien entendu que, même pendant le voyage avec l’ambassadeur, Le D^r  Tholozan, jouira des prérogatives attachées au rang qui lui est assigné par l’art. 5 de cette convention.

art. 8. A l’expiration de l’engagement, ou en cas de maladie exigeant le retour du D^r  Tholozan en Europe, le Gt persan paiera les frais de son voyage. Cette allocation sera de 5000 francs.

Extrait des déclarations de M-H. Safar-Harandi, Ministre de la Culture et de l’Orientation islamique, dans la réunion du personnel de ce ministère à l’occasion du nouvel an iranien

Dimanche, 6 avril 2008

M-H. Safar-Harandi considère l’année 1387 iranienne comme l’année de l’épanouissement culturel du pays et annonce la vocation de son ministère pour présenter une vitrine des meilleurs services et activités culturels et artistiques.

En réponse aux protestations contre le ministère dans les domaines de la culture et de l’art il déclare :

« Durant cette période les efforts de nos collègues étaient centrés pour le filtrage et la purification du milieu culturel et artistique et tout cela pour conserver le respect de l’art et de l’artiste. »

Il ajoute :

 « Si nous arrivons à contenter Dieu au cours de nos activités, nous serons sûrs d’avoir la satisfaction du peuple et si on effectue une démarche suscitant la colère divine, le peuple s’occupera de la personne qui, par la volonté de l’ennemi, a piétiné l’identité et la vieille culture de notre pays. »

Censure d’un film (Santuri )

« Nos amis (le ministère) ont eu raison de refuser la représentation générale de ce film. Si nous nous mettons à juger, avec honnêteté, ce film au tribunal de la conscience nationale et religieuse, nous verrons que ce film n’a aucun point positif. Il a engendré tous les maux : l’accusation à Dieu et à la religion ainsi qu’au peuple et aux Iraniens. Il se moque de ses compatriotes et noircit la société qui ne cesse de progresser. Comment nous pouvons justifier l’autorisation même de la production d’un tel film ? »…

« Il est évident qu’un tel film ne doit pas obtenir l’autorisation de représentation.

 Il est évident qu’on doit agir contre les personnes qui diffusent une telle culture. Tant que nous avons ce statut de serviteur nous n’autorisons sûrement pas que notre culture se trouve dans la situation qu’on présente les artistes comme les premiers accusés de la propagation de la corruption dans cette société. »

« Si on rejette un film c'est-à-dire qu’aucun film similaire ne doit pas être produit. Nous n’avons animosité avec personne et nous ne sommes pas ennemie de notre cher frère artiste qui a aussi des oeuvres  valeureuses dans l’ensemble de son travail, nous disons que ses ennemis réels sont ceux qui veulent le résumer dans un ouvrage qui est justement le pire de son travail. »

Il s’est adressé au personnel du ministère : 

« Vous tous, vous devez être vigilants en tant que surveillants et contrôleurs de la culture pour ne pas permettre moindre sabotage ni indulgence, et qu’aucun document impur ne soit délivré et diffusé à votre nom ni de votre main. »

SH considère le domaine de la culture comme victime de plusieurs éléments dont les mauvaises actions dans ce domaine!! et le budget.

Il conclut :

« Le Ministère de la culture et de l’orientation islamique doit montrer qu’il a la compétence d’être le dirigeant culturel de la société et, en tant qu’institution culturelle la plus officielle !! du pays, doit traîner les autres derrière soi. »